生活在高山曲水之间
仁者乐山，智者乐水。高山与大海之间，我更喜欢高山，当然更喜欢高山中的流水，未来必然会属于高山清水，也许就是几年，也许是几十年之后。
然而高水流水却并比如此容易，太多的人需要帮助。何种人才是我们应该出手帮助的呢，或者说有意义？
- 能言厚德之人，当然是指善良而又能广施恩惠的。
- 牢狱之灾的善良人，能够作为平民一样看待。
处在这些困境中的人，不会忘记恩情。
人生遭遇不幸是正常的，正如每个人都可能在生命的旅途中突然倒下，可能遭受战乱，还可能遭受谗言污蔑，或者被迫放弃道德而铤而走险而犯得牢狱之灾，面对这些可能，也有的人从跌倒又再次爬起来。问题的关键在于哪里呢，我们为什么可能会受到这些灾难，难道没有办法避免吗？ 原因就是不会做人处事，与人交往太直白或者太木讷。正如中经说提到的“道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命”。这便是其中道理，也就是与人交往时要特别注意，能否制人，也就说能够公平地谈话，而不致受气胁迫或背后放冷箭。那怎样做才能制人？
- 见形为荣，相体为貌
- 闻声和音
- 解仇斗郗
- 缀去
- 却语
- 摄心
- 守义
所谓见形知荣，相体为貌，即是从姿态，容貌，形象方面来掌控对方的信息，见其衣着，观其眼神，便能读此人心事及所处地位。对于那些有操守，乍看起来，是个正人君子，面容温和，言语生动，这个是没有效果的。
所谓闻声和音，是指必须两个说话的时候要能达到默契，就像是有个色彩是不能搭配在一起的，即便是有的鲜艳，很绚丽，然而如果搭配不好，自然效果就差，所以我们要做 就选做那种#444444的百搭色。即交谈的过程中，要学会附和，并少提及让对方难为之事。
所谓却语，就是多侦查对方的弱点，当对手说话比较多的时候，一定会有失言的言论，抓住这个失实的言论，用对方最忌讳的问题去为难他，让他产生恐惧的心里，从而产生拘束感，然后结信以安其心，最后把话拉回来，委婉地反驳对方，同时也不要把对方的无能暴露给更多的人。
所谓摄心，遇到很厉害，有一技之长的人，要努力为他们扩大宣传，并设法从各个方面证明他们的确是很厉害，是对方感觉到受宠若惊，那么这个人的心就被笼络住了。利用他的长处，结合以往的经验用在合适的地方。如果对方恰恰是个好酒贪色之人，我们要用他们高兴的活动来打动他，告知他们酒色会让一个人死亡，使他们的寿命逐渐缩短，再用那些不曾见过的理想画面来打动他，使他对未来充满信心。
所谓守义 ，即是遵守 道义，也就是探寻对方的想法，要真心的从外到内控制他们的内心，小人与君子的差别就在于这一个义字。道可以转危为安，救亡图存
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